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南传否定北传为非佛说，密教斥显教为不究竟。佛教知见为业感缘起、三法印、中道实相印等。同时，四悉檀中的世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀等三种悉檀为方便权教，第一义悉檀才是了义实教，佛弟子应依了义教，不依...实义语。把握说话五原则：（一）仔细聆听，想了再说；（二）语音清楚，语词恰当；（三）语气温和，态度诚恳；（四）内容丰富，幽默风趣；（五）不说他过，紧守秘密。
三、意和同悦
心是一切行为、语言的...
郑振煌
|六和敬|佛教|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09192028074.html
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经典的真伪也是很不严谨的。这个标准一旦成立，则东南亚的南传佛教也可以依据本国的巴利文三藏来否定包括中国、日本佛教在内的整个大乘佛教（即北传佛教），所谓的“大乘非佛说”就是以类似的标准推论出的，这当然是...许多是属于伪经的；（14）（此为暗指《法华经》、《涅槃经》等大乘经为伪经） …… 印顺法师明指暗喻，无非是宣扬自己考据出的结论：包括禅密净教在内的中国大乘佛教所依据的佛经都非佛所亲说的原经，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html
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课程就是四念住。 1997年，3/25 恩师于三峡西莲净苑，宣讲【修四念处是中国佛教的希望】。当时非常感叹北传佛教没有善知识劝修四念处法门，而当面对南传佛教学者喊出“大乘非佛说”的口号时，就难以回应；...台湾来却要说【大乘非佛说】。是故智中于 恩师往生追思赞颂会时即印制了【大乘是佛说】与大众结缘。 失去善知识的同年，智中于美国洛杉矶河边市，第一次参加马哈希禅师嫡传弟子Khippa Panno禅师之十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html
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，我们将为您澄清许多有关于「佛经」以及「佛说、非佛说」的谣传。 （一）真正是佛经，却被批判为伪经 「佛经」是我们学佛、修行的重要依据与准则，不依佛经、背离佛意的修行，就是外道，就是邪教，因此佛经是...许多诚心想学好佛法的佛弟子们不知何是何非。因此身为禅宗沩仰宗第九代传人的宣化上人，为了维系佛陀正法常住人间，便大作狮子吼说： 「在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045463.html
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叛佛害佛的提菩达多及未生怨（阿世）王，授记于未来作佛。 可见，人人皆有成佛的机会或可能，在阿含圣典及部派圣典中，已经存在，不过未曾受到声闻僧团的注视而已。 大乘佛说非佛说 从原则上说，大乘圣典确系出于...光明功德品”（现为八十卷本的卷四十八之下半卷），是佛说，余均为诸菩萨说，佛经中也明白地显示，佛法除了佛说的，尚有弟子说、仙人说、化人说、诸天说的。所以，我们实在不必为了大乘经典是佛说与非佛说的问题而...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261551538.html
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喜大乘，云大乘非佛说，又云大乘律，有开有遮，亦非佛说。
菩萨闻后应生慈悲心，教化外道，舍邪归正，信仰大乘；教二乘人，回小向大，修大乘行，如无著禅师，度天亲菩萨发菩提心，宏扬大乘。
而...醉时造罪，如狂马无缰，迷性胡为，菩萨若以酤酒为业，助众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。
第六说四众过戒
静坐常思己过，闲谈莫说人非。
修行人第一要明心，心不明，不知自心中无量劫来...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14520088164.html
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ldquo; 一切教诲不与‘空’相应，则非佛说。”佛使尊者四十多岁就开始宣说“空”是佛陀最高的教诲，当时一般人以为他疯了，或有人以为他不过是... “在家人应该学习什么？”
佛使比丘答：
我们不必浪费时间自己去想答案。若有人要有自己的想法也可以，没人会阻止他。但如果依据佛陀所教的回答，我们必须说：&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08423111197.html
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不应北传讥南传为小乘，南传否定北传为非佛说，密教斥显教为不究竟。佛教知见为业感缘起、三法印、中道实相印等。同时，四悉檀中的世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀等三种悉檀为方便权教，第一义悉檀才是了义实教，...柔软语、正语、真实语、实义语。把握说话五原则：(一)仔细聆听，想了再说；(二)语音清楚，语词恰当；(三)语气温和，态度诚恳；(四)内容丰富，幽默风趣；(五)不说他过，紧守秘密。
三、意和同悦
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郑振煌
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204339333.html
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太虚法师对印顺法师《印度之佛教》的评议略述 （中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴） 太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。 至于印顺对于大乘各宗的批评，...，但很少象大乘经论那样系统研究。"今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html
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发展出各自的知见，佛弟子宜全盘了解，不应北传讥南传为小乘，南传否定北传为非佛说，密教斥显教为不究竟。佛教知见为业感缘起、三法印、中道实相印等。同时，四悉檀中的世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀等三种悉檀...幽默风趣；（五）不说他过，紧守秘密。 三、意和同悦 心是一切行为、语言的基础。有什么样的心，就会有什么样的行为语言，进而形成什么样的世界。佛弟子端心正意，一心正念。以戒定慧三学调伏自心，以出离心...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193450641.html